استفسار

موضوع: استفسار الأربعاء فبراير 04, 2009 7:07 am

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على ازكى واطيب خلق الله سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد:ساقوم بطرح تسائل لطالما بحث له عن اجابة مقنعة من خلال ما سارويه اود من جضراتكم الاجابة.في يوم الثلاثاء كنت انا والاخت الكريمة سناء العفاسي وفتاة تدرس معي ففي طريقنا كنا نتناقش عن النقاب فقالت الاخت سناء على انها شاهدة في احدى الشاشات الفضائية شيخا يقول على ان النقاب فريضة وعارضتها على انه سنة ولمن اراد الاجتهاد ومستحب ارتدائه وان الحجاب هو المفروض وذالك باستدلال من القران والسنة ولكنها لم تقتنع.وفي حوارنا تدخلت تلك الفتاة وهي لا متحجب ولا اي شيء وتحشر انفها في مواضيع لا تعرف قيمتها بالقول على ان النقاب غلواا في الدين والحجاب هو المفروض وانا مقتنعة بقولي هذا وقلنا لها ان كنت مقتنعة فلما لا ترتديه وردتوهي غاضبة انا لن ارتديه الى حين ارغب في ذلك واجابة سناء باستهزاء حتى تموتين.واردت تهدييء الوضع بقول ان الله يهدي من يشاء.وقالت ان كان الله كما تقولين انه يهدي من يريد فهو ظالم واجبتها بقولي ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم.المرجوا من الاخوة الكرام تقديم اجاباتهم هل النقاب فريضة ام لا مصحوبا بادلة من القران والسنة ومشكورين

موضوع: رد: استفسار الأربعاء فبراير 04, 2009 8:46 am

السلام عليكم
والله كلما تدكرت تلك المناقشة اشكر الله جل في علاه انه من علينا بنعمة الهدايا واننا لا نفكر بطريقة اجنبية وفي نفس الوقت اتحصر على بعض الفتيات او بل الاحرى جميع الفئات.....لكن اريد ان اشير الى ان النقاب فرض رغم انني لا ارتديه ولكن كلي اقتناع انه كدلك ودليل دلك قوله تعالى.." يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ...ادا من خلال هده الاية يظهر لنا الصواب اد انه فرض ...وسامح الله تلك الفتاة عندما دكرت لها هده الاية قالت ما نحن بزوجات الرسول(ص) ولا بناته اي ان هدا الكلام غير موجه لنا وبعد حديث طويل قالت ان هده الاية لم يدكر فيها "دلك ادنى ان يعرفن" لا حول ولا قوة الا بالله حتى القران الكريم يريدون تحريفه...على العموم اسال الله لكم ولنا الهداية واتمنى ان نجد حلا من اعضائنا ومشكورين على مساهماتكم
ودمتم سالمين
اختكم في الله سناء العفاسي.

موضوع: رد: استفسار الأربعاء فبراير 04, 2009 1:09 pm

انا لا اقول ان النقاب محرم وانما احب التاكد فقط وانتي تدري جيدا انني افكر في ارتدائه لولا معارضات التي واجهتها.في الصحيحين أن عمر بن الخطاب قال: يا رسول الله، احجب نساءك. قالت عائشة: فأنزل الله آية الحجاب. وفيهما أيضاً: قال عمر: يا رسول الله، لو أمرتَ أمهات المؤمنين بالحجاب. فأنزل الله آية الحجاب. قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلتُمُوهُن مَتَاعاً فـاسـأَلُوهُن مِن وَرَاء حِجَابٍ ذلِــكُم أَطهَرُ لِقُلُوبِكُم وَقـُلُوبِهِن [الأحزاب:53]. قوله تعالى: وَقُل للمُؤمِنَاتِ يَغضُضنَ مِن أَبصَارِهِن وَيَحفَظنَ فُرُوجَهُن وَلاَ يُبدِينَ زِينَتَهُن إِلا مَا ظَهَرَ مِنهَا.وفي حديث ان اسماء ابنت ابي بكر دخلت على النبي وهي ترتدي ثوب شفاف وستدار النبي عنها وقال يا اسماء لقد بلغتي المحيض فلا يجب ان يظهر منك الا كذا وكذا واشار الى وجهه وكفيه

موضوع: رد: استفسار الأربعاء فبراير 04, 2009 2:20 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمد الصالحين الأصفياء، والصلاةوالسلام على زين الأنبياء وإمام الأتقياء،وعلى الآل والصحب سلاما من رب السماء، ومن سلك خطاهم سلاما بلا انقضاء، وبعد:
فشكر الله صنيع الأخوات الكريمات على أن طرقوا موضوعا يكتسي أهمية بالغة في حياة المسلم، وأقول بعد التوكل على الحق والاعتصام بحبله المتين:
إن مسألة كشف الوجه أو تغطيته محل خلاف بين أهل العلم، فهناك طائفة منهم أجازوا للمرأة كشف الوجه والكفين ، وثمة طائفة أخرى قالوا بوزجوب ستر المرأة للوجه والكفين، وكل بالأدلة المستقاة من الكتاب والسنة، فمثلا الشيخ الألباني أباح للمرأة كشف الوجه والكفين، وقال بأفضلية سترها لهما، واستدل بقوله تعالى " ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"وبحديث أسماء الآنف الذكر، وبأدلة كثيرة يطول بنا المقام في سردها بأجمعها، أما الفريق الثاني مثل ابن باز وابن عثيمين فقد فسر قوله تعالى " إلا ما ظهر منها " بالأشياء التي لا تقدر المرأة على سترها كالطول والقصر والنحافة والغلظة وليس الوجه والكفين، فسترهما واجب حسبهم،، وإني لأميل إلى القول الثاني، لأن في ذلك زرعا لروح الحشمة والوقار ، خصوصا في هذا الزمان الذي عمت فيه الفتن والمغريات، والله تعالى أعلى وأعلم، والسلام.

موضوع: رد: استفسار الأربعاء فبراير 04, 2009 2:52 pm

السلام عليكم ورحمة الله
الى الاخوات اللواتي من الله عليهم بالهداية اريد القول بان الحجاب فرض و ان الاية التي دكرتها الاخت سناء العفاسي هي اية الحجاب قال تعالى :"[size=25].." يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ..."
اما بالنسبة للنقاب فهو درجة من درجات الحجاب اي ان المرة المنقبة تكون درجتها اعلى من درجة المحجبة

هدا و الله اعلم

اللهم اد شباب المسلين

تحياتي

موضوع: رد: استفسار الأربعاء فبراير 04, 2009 3:30 pm

سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم حكم كشف المرأة وجهها ويديها للرجال الأجانب ؟

معن قوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) اختلف المفسرون في معنى هذه الآية على أقوال الأول : روى الحاكم عن ابن مسعود أنه قال : ( ولا يبدين زينتهن ) الزينة السوار والدملج والخلخال والقرط والقلادة وقوله : ( إلا ما ظهر منها ) الثياب والجلباب الثاني : روى عبد الرزاق عن ابن عباس رضي الله عنه , أنه قال في قوله : ( إلا ما ظهر ) قال : الوجه والكفان , والخاتم وروي ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله إلا ما ظهر منها قال : الوجه والكفان , وعن عائشة رضي الله عنها , قالت إن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم , وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها و قال : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفه : وروى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم , قال ( أن الجارية إذا حاضت لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها إلى المفصل ) فالراجح من هذه الأقوال قول ابن مسعود رضي الله عنه أما أدلة الكتاب فهي ما يلي : الأول قال تعالى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) وجه الدلالة أن المرأة إذا كانت مأمورة بسدل الخمار من رأسها على وجهها لتستر صدرها فهي مأمورة بدلالة التضمن أن تستر ما بين الرأس والصدر والوجه والرقبة , وروى البخاري عن عائشة رضي الله عنها , أنها قالت : ( رحم الله نساء المهاجرين الأول لما نزل قوله تعالى : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) شققن أزرهن فاختمرن لها والخمار ما تغطي به المرأة رأسها والجيب موضع القطع من الدرع والقميص وهو الأمام كما نزل عليه الآية لا من الخلف كما تفعله نساء الإفرنج ومن تشبه بهن من نساء المسلمين الثاني : قوله تعالى : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم ) قال الراغب في مفرداته : القاعدة من قعدت عن الحيض والتزوج . وقال البغوي في تفسيره : قال ربيعة الرأي : هن العجز اللاتي إذا رآهن الرجال استقذروهن فأما من كانت فيها بقية من جمال وهي محل الشهوة فلا تدخل في هذه الآية . انتهى كلام البغوي , وأما التبرج فهو إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال الأجانب وجه الدلالة من الآية : أنها دلت بمنطوقها على أن الله تعالى رخص للعجوز التي لا تطمع في النكاح أن تضع ثيابها فلا تلقي عليها جلبابا ولا تحتجب لزوال المفسدة الموجودة في غيرها ولكن إذا تسترت كالشابات فهو أفضل لهن . قال البغوي : ( وأن يستعففن ) فلا يلقين الحجاب والرداء ( خير لهن ) , وقال أبو حيان : ( وأن يستعففن عن وضع الثياب ويتسترن كالشابات فهو أفضل لهن . أ . هـ وأما الأدلة من السنة فهي كما يلي الأول : عن أم سلمة رضي الله عنها , أنها كانت عند رسوله الله صلى الله عليه وسلم مع ميمونة , قالت : بينما نحن عندها أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد أن أمر بالحجاب فقال صلى الله عليه وسلم , ( احتجبا منه ) فقالت : إني أعمى لا يبصرنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم , أفعمياوان أنتما ؟ ألستما تبصرانه ؟ رواه الترمذي بمعناه الثاني : عن أنس رضي الله عنه قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأنزل الله آية الحجاب أخرجه الشيخان

موضوع: رد: استفسار الأربعاء فبراير 04, 2009 4:37 pm

السلام عليكم مرة ثانية
لكن اريد ان اجيب عن رد الاخ خليفة اد ان هده الاية..." يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ..." دكر فيها "دلك ادنى ان يعرفن" ادا كانت الفتاة محجبة فقط فهي حتما معروفة فوجهها مكشوف اما المنقبة فهي لا تعرف اطلاقا ادا جزء من هده الاية وضح ان المقصود هنا هو النقاب ...
لكن بالله عليكم ايهما اكثر فتنة هل الشعر ام الوجه؟؟؟؟ الم يفرض الله جل في علاه الحجاب على الفتاة الا حفاظا عليها من الفتنة ؟ ونحن نعليم يقينا ان الوجه هو اساس جمال الفتاة ...اتمنى يفهم قصدي واتمنى ايضا ان نزيل جملة "ان النقاب هو سنة واجتهاد من الفتيات" ...
وجزاكم الله الف خير
سلام عليكم.

موضوع: رد: استفسار الخميس فبراير 05, 2009 7:49 am

السلام عليكم و رحمة الله
مشكورة اختي "ابنة العفاسي" على التعقيب .فقد بحثت عن الموضوع واليك الاجابة في موضوع "هل النقاب فرض او سنة " و ارجوا ان اشفي سؤالك و تكوني قد وصلت الى الاجابة المرغوبة

وتقبلي تحياتي

موضوع: رد: استفسار الخميس فبراير 05, 2009 8:18 am

مشكوووورين ايها الاخوة الكرام والاحظ على ان مجمل الاجابات تدل على النقاب مستحب والحجاب هو المفروض

موضوع: رد: استفسار الخميس فبراير 05, 2009 10:15 am

أيتها الفاضلة إن النقاب ما كان في يوم من الأيام مستحبا، لا إطلاقا، بل إن الأمر كما سبق وأسلفت محل أخذ ورد بين علماء الملة، وتلكم شبهة في غاية الخطورة، أن ينسلل إلى عقولنا وأفهامنا أنه سنة مستحبة، بل إنه واجب عند طائفة عريضة من أهل العلم، ولعلها الأقرب لملامسة الصواب، فإن الوجه مكمل جمال المرأة وبهائها، فوجب من هذا المنطلق ستره، وعدم إظهاره إلا للمحارم، فكوني أختاه تواقة لارتداء رمز الحشمة والعفاف، واعلمي أنه لما أنزل قوله تعالى: " و لايبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: " خرجت نساء الصحابة يلتحفن الحجاب، لايبرز منهن شيء"، والسلام.

موضوع: رد: استفسار الخميس فبراير 05, 2009 12:28 pm

مشكور اخي الفاضل على التعليق الطيب واسال الله ان يوفقنا لما يحب ويرضاه وطلبي هو ان تدعي لي لكي اوفق في ارتدائه وجزاك الرحمان عنا خيراااااااا

موضوع: رد: استفسار الخميس فبراير 05, 2009 4:27 pm

واخيرا وجدت عضو يوافقني الراي ...فالنقاب فرض وكل منا حر في حياته وجزاكم الله الف خير سلام عليكم.

موضوع: رد: استفسار الجمعة فبراير 06, 2009 11:18 am

لا تخافي فقد رفعت راية الاستسلام ومعكم كل الحق فاسال الله لنا ولكم العفو والمغفرة

موضوع: رد: استفسار الجمعة فبراير 06, 2009 12:19 pm

والله الذي لا إله غيره، ولا رب سواه، يشهد ربي في عليائه، إني لأدعوه جل وعلا أن يوفق جميع المسلمات لارتداء برقع الحياء والوقار، وإني لن أدخر جهدا، ولن أيأس في إفراغ الوسع في التباكي بين يدي ربي أن يحقق لي تلك البغية، فأسأل الله ربي أن يوفقك وجميع المسلمات للبسه والتباهي به،
ولست أبالي حين أقتل مسلما **** في أي جنب في الله كان مصرعي
وذلك في ذات الإله وإن يشأ **** يبارك في أوصال شلو ممزع
والسلام.

موضوع: رد: استفسار السبت فبراير 07, 2009 7:04 am

والله اخي مشكووور على على معاملاتك الطيبة وليس لي شيء اجازيك به الا بالدعاء وفقك الله لكل ما يحبه ويرضاه ويرزقك الذرية الصالحة ويجعل طريقك نوراا على نور